Tất nhiên, Hà Thụy Tuyết cũng không giống như kẻ ngốc mà để lộ sự giàu có, phiếu gạo của tất cả mọi người đều được thu nhận như bình thường.
Có người muốn quỵt nợ, cô liền than nghèo kể khổ với bên ngoài, nói rằng lương thực đãi khách đều là đi mượn, sau này phải từ từ trả.
Mọi người cũng đều hiểu, dù sao thời buổi này nhà ai có thể có bao nhiêu lương thực dự trữ, lương có cao đến mấy cũng phải ngoan ngoãn ăn theo tiêu chuẩn cung cấp.
Hoặc là chỉ có thể bỏ tiền ra mua lương thực giá cao, nhưng như vậy thì quá thiệt thòi, chẳng khác nào ném tiền qua cửa sổ, chưa đến bước đường cùng thì sẽ không ai làm.
Để cảm ơn những người hàng xóm đã đến giúp đỡ, Hà Thụy Tuyết đem thức ăn thừa chia hết ra.
Thực ra trên mâm cỗ mọi người đều tranh nhau ăn, ăn không hết cũng sẽ trực tiếp lấy bát gói mang về.
Cái gọi là thức ăn thừa, chỉ là phần làm dư ra trong bếp, đều sạch sẽ cả.
Hà Thụy Tuyết mang cho nhà anh cả chị dâu và nhà anh ba không ít, phần dư ra thì chia cho hàng xóm mỗi người một bát, đầy ắp toàn là thịt.
Họ đều vui mừng khôn xiết, đồng thanh khen cô hào phóng, thi nhau cảm thấy quyết định ở lại giúp đỡ quả thực là quá đúng đắn.
Bận rộn xong xuôi mọi việc, mặt trời đã ngả về tây, ráng chiều rực rỡ khắp bầu trời.
Cửa viện khóa c.h.ặ.t, những người thân đều ăn ý không qua quấy rầy.
Giang Diễn Tự thay một bộ đạo bào màu đỏ có hoa văn đen, b.í.m tóc nhỏ phía sau được buộc bằng dải ruy băng cùng tông màu.
Bộ quần áo này của anh vô cùng tinh xảo, trên mặt lụa thấp thoáng có vân mây vàng nổi lên.
Màu đỏ là màu cực kỳ kén người mặc, nhưng lại bổ trợ cho mỹ nhân, rực rỡ mà không lẳng lơ, thanh tao mà không diễm lệ, ánh đèn xa xa không sánh bằng sự ch.ói lọi của anh.
Hôn lễ của Đạo giáo, nửa kia hẳn phải là người có cùng lý tưởng, đi kèm với đó còn có áo cưới phiên bản nữ.
Nhưng Hà Thụy Tuyết không có tín ngưỡng, Giang Diễn Tự cũng không phải là người tuân theo khuôn phép cũ, chưa bao giờ áp đặt sở thích của mình lên nửa kia.
Thế nên lúc này cô mặc trọn bộ mũ phượng khăn quàng, coi như thỏa mãn ảo tưởng nhỏ bé về một hôn lễ kiểu Trung Hoa từ kiếp trước.
Trâm cài tóc vàng, khuy ngọc vòng bạc, mỗi bước đi đều mang theo hương thơm, ngọc bội kêu leng keng.
Đưa tay ra, trên cổ tay đeo hai đôi vòng, một đôi vàng một đôi ngọc, tượng trưng cho kim ngọc lương duyên.
Hà Thụy Tuyết cẩn thận từng li từng tí bước đi, nhích từng chút một về phía trước.
Có thể không cẩn thận sao? Thứ này chính là tác phẩm cuối đời của một bậc thầy thêu thùa nổi tiếng, luôn được cất dưới đáy hòm ở nhà con gái bà ấy, cô phải bỏ ra một số tiền lớn mới mua lại được.
Còn có mũ phượng, trâm phượng, trâm vàng trên đầu cô, khăn quàng, mặt dây chuyền, vòng cổ trên người.
Một phần nhỏ là cô nung chảy vàng thỏi nhờ người đ.á.n.h, phần lớn đều là đồ cổ thu mua lại, từng mảnh đều tinh xảo đến hoa mắt, lỡ va chạm hỏng hóc cô có thể xót c.h.ế.t mất.
Ngay cả Giang Diễn Tự muốn chạm vào tay áo cô cũng không cho, đổi thành chủ động nắm tay anh.
Tay chân cứ việc làm bậy, nhưng quần áo thì không được vò ra nếp nhăn.
Hôn lễ của Đạo gia thực ra khá rườm rà, chỉ riêng khâu chuẩn bị ban đầu đã có đủ loại nghi thức "Bộ Hư Vận, Cử Thiên Tôn, Điếu Quải Vận, Cao Công Thuyết Văn, Dao Đàn Vận, Tiểu Đãng Uế".
Tác dụng là thanh tẩy tà khí, cầu xin cát tường.
Một mình Giang Diễn Tự bận rộn nửa ngày, Hà Thụy Tuyết xem không hiểu, nhưng tỏ ý tôn trọng.
Sau đó là thỉnh thần, phải tiến hành trong đạo quán, nhưng xét đến tình hình thực tế, họ chỉ bày biện những bức tượng gỗ điêu khắc nhỏ và tranh chân dung trong phòng.
Cầm ba nén hương trên tay, trước tiên bái thiên địa cảm tạ thiên địa chứng giám, sau đó bái tổ sư cảm tạ tổ sư gia trì phù hộ.
Thực ra sau khi bái thần đáng lẽ phải mời Cao Công pháp sư đến "Nghênh Chân Thỉnh Thánh", cái này Giang Diễn Tự cũng tự mình làm.
Theo cách nói của anh, thực chất chính là truyền một bức thư cho thiên đình, báo rằng tín đồ hôm nay kết hôn, nhờ họ giúp đăng ký.
Hà Thụy Tuyết nghe lại thấy hơi giống việc gửi email công việc ở đời sau, do nhân viên liên quan lưu trữ vào kho, làm bằng chứng.
Không hổ là tôn giáo bản địa, làm gì cũng phải theo quy trình, mà đến thiên đình vẫn phải làm công.
Sau đó là đội mũ cho chú rể, cài trâm cho cô dâu, họ giúp đỡ lẫn nhau.
Tất cả các quy trình đều cố gắng đơn giản hóa, cuối cùng là bái đường trước mặt thần linh, kính cáo thiên địa.
Giang Diễn Tự đọc lời thề trên hôn thư, thần thái trang trọng.
Đối với đạo sĩ mà nói, dưới sự chứng kiến của tổ sư gia, có lẽ còn hiệu nghiệm hơn bất kỳ lời thề non hẹn biển nào.
Như vậy, hôn lễ riêng tư này mới coi như hoàn thành.
Hôn lễ thời cổ đại đều được tổ chức vào lúc hoàng hôn, đợi đến khi nghi thức kết thúc, bên ngoài trời đã tối đen, vừa hay đến quy trình động phòng.
Uống xong rượu giao bôi, hai người nhìn nhau, đều khá căng thẳng.
Hà Thụy Tuyết có lẽ còn mạnh dạn hơn anh một chút, dù sao cũng sống ở đời sau, ai nấy đều là chuyên gia về mặt lý thuyết.
Còn Giang Diễn Tự thì chẳng có ai dạy, chỉ có thể đi tìm những cuốn tiểu thuyết nhỏ mang màu sắc cổ đại khá ẩn ý để xem.
Anh tháo gỡ tất cả các phụ kiện trên người hai người xuống, xếp gọn gàng sang một bên.
Khi cởi đai áo của cô, tay đều hơi run rẩy, Hà Thụy Tuyết vốn dĩ khá không tự nhiên.
Thấy biểu hiện của anh đột nhiên vững vàng tâm trí, chủ động ôm lấy anh bắt đầu hôn, kết quả lực độ quá mạnh, gặm đầy nước bọt lên mặt.
`[Sự kiện đang kích hoạt, dỗ dành được một người đàn ông chất lượng cao, bạo kích đặc biệt, nhận được thẻ [Đồng Cam Cộng Khổ] hai tấm, chúc mừng ký chủ tân hôn vui vẻ.]`
Hệ thống, ngươi không nghịch ngợm một chút là không chịu được đúng không?
Lúc nói chuyện có thể chú ý hoàn cảnh một chút không, với lại cô dỗ dành chỗ nào?
Nấm mồ của hôn nhân, tất nhiên phải hai người cùng chôn cất vào, nén c.h.ặ.t đất của đối phương cho bằng phẳng mới công bằng chứ.
Giang Diễn Tự để ý thấy cô đang phân tâm, không cam lòng cọ cọ vào xương quai xanh, c.ắ.n cằm cô.
...
Cuối cùng, trong ký ức của Hà Thụy Tuyết chỉ còn lại đỉnh màn màu đỏ, thêu họa tiết uyên ương giao cổ, bên cạnh là từng khóm hoa sen màu hồng phấn đang nở rộ.
Ngày hôm sau mở mắt ra, Hà Thụy Tuyết chỉ cảm thấy một nửa cánh tay mình đã tê rần.
Quay đầu lại, hóa ra cánh tay vẫn luôn bị người bên cạnh ôm lấy.
Cô không rút tay về, mà ở khoảng cách gần đ.á.n.h giá khuôn mặt cực phẩm này của Giang Diễn Tự, lông mày màu quạ xanh, lông mi như ngưng tụ lớp sương mờ.
Xứng danh thế ngoại phương tư, hoàn trung tiên phẩm.
Chẳng trách ánh mắt của hệ thống cao như vậy, cũng sẽ đ.á.n.h giá hai chữ chất lượng cao.
Cô phân ra một chút tâm trí, đưa vào không gian hệ thống, xem giới thiệu về tấm thẻ mới nhận được.
Cái gọi là Đồng Cam Cộng Khổ, thực ra nói chính xác hơn là chia sẻ nỗi đau, chính là trong 1 năm tới, chỉ định một người cùng bạn gánh vác những tổn thương và cảm giác đau đớn trên cơ thể.
Nếu nỗi đau có thể định lượng bằng dữ liệu, mười điểm đau hai người mỗi người gánh vác năm điểm.
Cho dù là bị muỗi đốt một miếng, cũng là cả hai bên đều sẽ ngứa ngáy, chỉ là thời gian kéo dài và mức độ ngứa sẽ giảm đi một nửa.
Đây chẳng phải là!
Mắt Hà Thụy Tuyết sáng rực lên, kết hợp với thẻ [Bách Bệnh Toàn Tiêu] trước đó, quả thực chính là thần khí bắt buộc phải có khi sinh con.
Đúng là buồn ngủ gặp chiếu manh.
Nhìn người bên cạnh một cái, cô thầm cười trong lòng, nếu cơn đau đẻ do hai người cùng gánh vác, thì vị trí đau của anh sẽ biểu hiện cụ thể ở đâu nhỉ?
Giang Diễn Tự mạc danh cảm nhận được một trận ớn lạnh, nhanh ch.óng mở mắt ra, mỉm cười chào hỏi cô, mạc danh mang theo vài phần ngốc nghếch.
“Mấy giờ rồi mà còn chưa dậy, bữa sáng bưng đến cho hai đứa rồi đây, mau ra ăn đi!”
Bên ngoài vang lên tiếng gọi mất kiên nhẫn của Triệu Mai Nha.
Sau khi kết hôn có gì khác biệt?
Có lẽ là bản thân có thể được chăm sóc tốt hơn.
Giang Diễn Tự mở ra một phòng sách ở sương phòng phía đông, bài trí theo phong cách tối giản kiểu Trung Hoa, hương giáng chân và hương mực của sách vở hòa quyện vào nhau, vô cùng tĩnh tâm an thần.
Sau khi tan làm về, Hà Thụy Tuyết thường xuyên đến đây đọc sách và vẽ tranh, thoát khỏi l.ồ.ng giam của trần tục, trốn vào quốc độ lý tưởng do hai người cùng xây dựng.
Trong sự thanh hư đạm bạc, tâm trí ở nơi mát mẻ.