Đám xâm lược không chịu buông tha cho làng này dễ dàng như vậy.
Dù đã đồng ý để Lâm Tú Uấn hoàn thành lễ tế Thần Sông, nhưng đêm nào chúng cũng tàn sát dân làng không thương tiếc, lấy việc hành hạ g.i.ế.c ch.óc làm thú vui.
Lễ tế Thần Sông gồm có bốn đội.
Đội thứ nhất mỗi đêm đều đến trò tà ma oai tác quái.
Đội thứ hai gọi là đội tế lễ, đêm nào cũng đến Bắc Nhã Đường khi xưa để nhảy múa.
Đó là yêu cầu của bọn xâm lược.
Chúng chiếm đóng đền Thần Sông, bắt ép trong thôn đêm nào cũng phải cử những nữ tế trẻ tuổi đến biểu diễn phục vụ.
Những ánh mắt tà dâm, đầy ác ý đổ dồn lên toàn bộ các cô gái trẻ trong thôn.
Khi ấy, Lâm Tú Uấn đã đứng ra:
Để tôi, tôi là đại tế tư.
Cô ấy trang điểm lộng lẫy, khoác lên váy áo rực rỡ, đốt sạch mọi thứ, bước vào đền Thần Sông, múa những điệu múa vụng về, bị lăng nhục, bị chà đạp, bị hút cạn chút sức sống cuối cùng.
Đội tế lễ ngày nào cũng có người c.h.ế.t.
Nhưng ngày nào cũng có những cô gái trẻ tình nguyện xin gia nhập.
Đội thứ ba, gọi là đội thuyền.
Họ sẽ kim chân lũ giám thị trong ngày cuối cùng, sau đó dùng mạng sống bịt kín lối vào duy nhất của động Lạc Tiên, đảm bảo cho vật hiến tế thoát ra an toàn.
Dưới lớp đá cuội trong những chiếc bao tải lớn kia, toàn là nhu yếu phẩm mà dân làng đã chắt chiu dành dụm, để lại cho vật hiến tế chạy trốn.
Đội cuối cùng, gọi là vật hiến tế.
Thế nhưng, đến cả buổi lễ này còn là cú lừa, vậy cái gọi là vật hiến tế - thực chất lại là những người sống sót mà cả làng Tiên T.ử dóc toàn lực muốn đưa đi.
Quy tắc tuyển chọn vật hiến tế: già yếu, bệnh tật, tàn tật, m.a.n.g t.h.a.i sẽ bị loại; trẻ con chưa hiểu đời và người bệnh tật thân trí không tỉnh táo bị loại; những người dung mạo ưa nhìn, thông minh nhạy bén và khỏe mạnh dẻo dai sẽ được chọn.
Sở dĩ điều kiện tuyển chọn khắt khe đến vậy, là vì làng Tiên T.ử đã sớm thống nhất với nhau.
Người thoát ra ngoài, nhất định phải là người có khả năng sống sót tiếp.
Họ chỉ giữ lại đúng năm suất sống sót.
Thế nhưng ngày hôm đó, không ai tranh giành năm suất ấy.
Không ai chủ động xin làm vật hiến tế, dù chỉ một người.
Mỗi người dân làng Tiên T.ử đều chọn tham gia đội tế lễ và đội thuyền, họ tranh nhau giơ tay, thực chất là đang giành nhau đi vào cõi c.h.ế.t.
Họ thành kính bước vào chỗ c.h.ế.t.
Nhường cơ hội sống lại cho người khác.